第2250章给多点声音，给多点好处（2 / 7）

但是不管是御用文人，还是千金买赋，都是不允许胡乱说话的。

像是祢衡这样，叽叽咕咕胡搅蛮缠，也表露出了曹操在邺城文化界的掌控力度实在是过于薄弱了……

这就很有问题。

陈琳倒是一个比较好的笔杆子，但是问题是陈琳出身并不好，再加上当下年岁也大了，搞不准什么时候又会犯糊涂。

一个政权，若是连说话的地方都被他人侵占，然后只能听见他人的声音，使得普通百姓所有能接触到的都是他人想要让百姓看到听到的，那么久而久之，这个政权也就自然会走了形变了样……

『哈哈……』曹操也是笑了笑，『你啊，愚钝未必，懒惰倒是有些……不过所言之事……倒也有几分道理……』

这一次的祢衡事件，暴露出了曹操政治集团在这个方面的一个短板。

在华夏古代，尽管没有自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见……

早在先秦时，中国的文化消费已初露端倪。到了秦汉时，凭创作能力吃饭已不再是难事，能写的人在汉代很好混，『汉赋』的出现和兴起便是一个证明。

有汉以来，文学得到重视，朝廷往往向民间征招『笔杆子』，优秀的还给官当。《汉书·王褒传》之中，王褒因为文采飞扬，汉宣帝刘询听说后，将他征召入京，常将他和张子侨两人带在身边，『所幸宫馆，辄为歌颂』。但文章并不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓『第其高下，以差赐帛』。

曹操点了点头，『子扬……此事……』

郭嘉看得出来，曹操显然还有些顾虑。

这个方面，曹操真不如斐潜。

曹操在军事上，在家族上，确实掌控力很强，是有一定的优势，但是要说文学上么……

之后，打赏模式便流行开来，并成为古代创作者重要的收入来源。

后来又衍生出了『写软文』。

当然，在华夏古代，并没有专门『软文』的称呼。

比如司马相如的《长门赋》。

司马相如本人也没有回避此事，他在序中如实交代：『孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。』