第六百四十四章 剖析白骨篇（2 / 4）

只有夜叉品种繁多，魔道和飞仙地才能应顾不暇。

这是针对凡修的。

虽然有各种限制，但比起最根本的白骨夜叉来要强出许多。

就拿柳寻手中的两篇来说，阴鬼篇能相合的是魂魄，又因为魂相出于魂魄，所以它能结合魂相。

就如贺玄观想出的雷夜叉一般。

白骨篇能相合的是身躯，就如它感染的目标一样。

感染，包容，这就是夜叉法的部分特点。

林怀曾观想白骨夜叉，他那时炼制的只是最初的白骨夜叉。

夜叉法不光只有观想法，还有一系列秘法，包括那种死而复生以及防止反噬的法门。

正是这些秘法导致了夜叉凶灾的诞生。

能称之为凶灾，就绝非一二天上仙修炼夜叉法这么简单。

对比白骨篇和阴鬼篇，柳寻除了发现手中的白骨篇多出死而复生之法外，在风格上与阴鬼篇也大不相同。

柳寻的眼界也算宽广，他根据这两种夜叉法总结出了些许心得。

按照阴鬼篇可据不同魂相诞生不同的夜叉，那么白骨篇也应该能根据身躯的不同产生不同的夜叉。

可这样一来，白骨篇似乎就达不到柳寻想要的那种结果了。

天上仙的身躯多是人身，除了个别特殊的之外，用白骨篇炼制出来的必然只是最普通的白骨夜叉。

白骨夜叉虽然也很强，但不具备多元化的特点，一旦被找出弱点，很容易会被针对。

如果说夜叉法具备强大的感染能力。

那么白骨夜叉感染的就是身躯，鬼面夜叉感染的则是魂魄。

柳寻再拿自己知晓的黄泉道白骨法与其对比，也愈发瞧出夜叉法的精妙之处。

除去这种感染性，夜叉法还有极强的包容性。

它能和天上仙的各部分相合，然后诞生出一些奇怪的夜叉来。