第二百九章 新官上任一把火（五）（3 / 3）

要做到这一步，教育的推行势在必行。

转了几个镇子，陈佑也知道了何家在乡间影响力的来源：一个是他家的农事活动能为普通农户提供一个学习的对象，另一个是家丁打手。

前者让农户相信何家，后者保证何家能替代官府在乡里的执法权，时间一长，这个村镇的税赋、治安什么的就会被何家“代理”。

一个村镇这样，两个村镇这样，一旦除了县城之外的所有村镇税赋治安都得借助何家，这个县到底是官府的还是何家的？

这，也许就是这个时代的农村包围城市吧！

并不是所有的官员都乐意自己的政令出不了县城，然而在农业社会，掌握大量土地的乡间豪族的影响力，远远不是流官所能比的。

为了坐稳位置，简单来说就是为了维稳，县令们不得不放弃乡里的利益，来换取地主豪族在政令上的配合，哪怕这种配合只是面子上的。反正流官只是想捞到政绩好升官发财。

在陈佑看来，这些个大地主其实也能算是资本家。掌握生产资料，依靠剥削佃户获得利润。

说起来是佃户租赁土地，缴纳佃租，留下口粮。但换一个方向，地主提供的生产资料，雇佣佃户劳动，得到一种名为佃租的劳动产品，并支付一部分粮食作为工资。

要知道这个时候的粮食也能充当货币，拥有一般等价物的属性。

陈佑越想越觉得不能任由这种情况发展下去，得趁何、徐、李、钟等家族还没站稳的时候将他们限制住。

否则的话，等到大家族站稳脚跟，划分好利益，州县流官相比于本土家族，那就是强龙不压地头蛇了！（未完待续）

闲话少叙，各种主义自有陈佑日后去考虑。

有奶就是娘这句话虽有些粗俗，但话糙理不糙，相比于不知道起到什么作用的县令，显然是能提供活下来机会的地主更容易被乡民们信服。

这就是陈佑现在面临的问题，如何同地主争夺在乡里的话语权。只要能发动广大民众，哪怕最后掀桌子，也能够保证税收。

有税收就能养军队，有军队就就不怕地主反抗，扫清地主就能腾出大量土地、增加大量在籍人口，有土地有人口，就会有税收。

这样一个循环，关键就在于能让乡人在脱离地主的情况下，能够积极有序地恢复生产。