第六十三章 拜师（下）（2 / 7）

唐代初年和宋代初年的统治者，都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。

很多人都被西游记里的唐玄奘西天取经给误导了，以为唐代是佛教为主，其实唐代的国教是道教，秉承的是道家思想。

老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段，所以从根本上来说，老子的思想还是希望入世的。

这一点就和庄子不同了。

庄子以其逍遥出世的人生追求等哲学思想而闻名，主张尊崇天道，提出了“天法道，道法自然”的主张。

而这两类人物相互之间是不能替代的，一种是思想的开创者，一种则是教派的开创者。

“师父，那咱们和道教哪个厉害啊？”苏小凡兴奋的问道。

“让你学习传承，又不是去打架的。”

敬时珍有些无语，平时看着苏小凡挺稳重的，怎么这会儿性格变得如此跳脱。

“其实严格说起来，咱们这传承，得自于庄子的思想更多一些”

庄子在这里所说的“自然”，并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”，而是一种超功利的境界。

庄子创造性地提出了“心隐身不隐”的隐逸思想，出发点是全生避害，最终实现了逍遥自由。

他一方面建立了外在行动自由的“游世”模式，以避免现实危险的生命境遇。

另一方面庄子又建立了内在自由的“适性”理想来化解声名羁累的内心忧虑。

敬时珍给苏小凡讲解了一下，总不能让自己这唯一的弟子都分不清传承来自哪里吧。

老子的道德经是总纲，后面庄子等人的理论都是来自于此，所以是老子是祖师爷一点毛病都没有。

不过在学说上还是有差异的，按照敬时珍的说法，他们的传承来自庄子更多一点。

老子主张无为，认为只有无为才能无所不为，“圣人处无为之事，行不言之教”。

汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息。