第179章 真法还需向西求（1 / 3）

这种情况一直持续到近代中国的成立，中华修行界进入末法时代，道法佛法在东部、南部和北部持续衰落，以至于真法还需向西求这种说法又渐渐盛行

这也便是“礼失而求于诸野”。

“难道……上天注定了郝帅要往西走？”姚梦枕心中忍不住想道。

这是一路要向西求真法么？

姚梦枕心中正胡思乱想着，忽然间感觉到旁边有一个人在拉扯着她的胳膊，扭头一看却是郝帅：“诶，你在想什么呢？”

郝帅和姚梦枕万万没有想到，他们居然来到了嘉峪关，但郝帅和姚梦枕想的却完全不是一回事。.

郝帅是觉得很不可思议，为毛他们会跑到这么一个鸟不拉屎的地方来？

是的，在三千里东吴佳地，两千年风流天堂的东吴市长大，也没怎么去过全国其他地方的郝帅打从心眼里认为，中国除了极个别的地方以外，其他的地方都是“未开发”地区，像嘉峪关这样一听名字就一股浓厚历史气息扑面而来的地方那就更是妥妥的鸟不拉屎的地方了。

尤其是郝帅唯一出的一次远门还是更加鸟不拉屎的地方：佤邦！这越发的坚定了郝帅的一个想法：这大西北肯定是鸟不拉屎的破地儿！

而姚梦枕却是另外一个想法：在中华修行界有一个不成文的说法，即是，真法还需向西求。

姚梦枕自己也无法确定自己的想法，她道：“没什么，只是在想……我们为什么会到这里。”

郝帅有些哭笑不得：“那还能有什么为什么？我们要是上错去燕京的火车，现在还在首都了呢！”

姚梦枕摇着头，道：“不是的，这一切好像冥冥中必有注定一样。”

郝帅一愣：“啊？”他正要说话，却见不远处有一个穿着制服的警察朝他们走来，郝帅做贼心虚，拉了拉姚梦枕，使了个眼色，两人扭头朝站外的方向走去。

可来到站台口，两人看着检票口站着的检票人员又有些发愁，现在旅客们基本都已经出站了，出站口门可罗雀，只有几名工作人员在门口聊着天，他们想要跟着人混过去都找不到目标，而如果又要用那延天女印的话，那又似乎太亏。

无论是佛家还是道家，都默认大修行人都是从西而来，或者向西而去。

最简单的例子便是《西游记》，为什么不是南游记或者北游记又或者东游记？而偏偏是向西？

为什么道家说“去往西方极乐世界”？，为什么修行人多说“西方牵引”，而不说东方、南方或者北方牵引？

其中，隋唐年间的大修行门派楼观道创始人尹喜在函谷关任职的时候一曰见到有祥云而起，便知有圣人到来，他每曰苦守，果然见到老子骑青牛而来，尹喜将老子迎至家中，行弟子大礼，再三叩拜，敬请老子留下，但老子不肯，之后尹喜辞官，随老子一路西行，终成大修行人，被庄子尊称为“古之博大真人”。

其中类似的事例多不胜数，向西而成大修行人，这几乎已经成了一个默认的说法，直到正一教在中国的华东地区强势崛起，再加上全真教北迁，以及佛教的整体东移南迁，这使得真法渐渐在中国的东部、南部、北部曰渐兴盛，渐渐西方便开始没落下来。