第160章 愿为陛下效死！（2 / 4）

文殊菩萨行大智，似乎正是这一份道理，可法海只从文殊菩萨的言语之中听得了寥寥蕴意：我都是为你好，你本该按我说的做。

“阿弥陀佛。”文殊菩萨轻叹一声，道：“此言知之者甚众，行之者几何？”

“少之又少。”

“伱一路西行而来，见者众，可知国主品行，当不当得一个灵山正果。”

法海对此也无反驳:“当得。”

“若前番渡他，不过一金刚罗汉，他不从我自去，不过一有为君王。可吾正是要他经这般灾厄，脱困之后再于人间行国政，只待行道圆满，贫僧再渡他时，又当如何？”

亦或者说，自己诚心所拜之佛，从一开始就并非是灵山佛祖？

佛说要行慈悲。

可不论佛祖还是文殊菩萨，在乌鸡国作下的事情，对这一国凡人们来说，当真算的上是慈悲心么？

若是当年来渡这位乌鸡国主的不是文殊菩萨，而是观音菩萨又当时何种景象？

想来以观音菩萨大慈之道，定会为乌鸡国主爱民勤政之心所动，或许干脆就舍了渡他西去之心，让他在此治国治民，才是成全。至此，法海心中忽有所明了。原来并非只是人无完人，这些仙佛不也各有秉性？

“菩萨此言何意。”

文殊菩萨此刻才道：“吾号大智，行僧众教化，此番他先受磨难，再有感悟，一朝化入灵山，便可得菩萨果若他以菩萨果渡入佛门，受化者何止这一国百姓？可谓福在千秋，功在万生，而他这乌鸡国上下，便可化为他之佛国，从此一国臣民百姓，脱离苦难，得真正极乐。”

文殊菩萨这一番话，直叫全场众人都陷入了沉默之中，许多文武大臣都心生了异想。

也是菩萨之言过于震撼，怎能让他们心中不生波澜？

大巧在所不为，大智在所不虑。

法海忍不住向菩萨问了一句：“菩萨既号为大智，为何做出如此不智之事。”

“三藏。”文殊菩萨只淡淡还了法海一句：“你此前问吾什么是人，今贫僧问你，你可知什么是仙、什么是神，什么是佛？”

法海想了想，开口道：“得逍遥者为仙，领天纲者为神，行慈悲者为佛。”

文殊菩萨再言：“何为慈悲？”

法海回道：“给予众生安乐为慈；拔救众生痛苦为悲。”