711、不战而屈人之兵？狗屁（上）（2 / 2）

而这句话，顿时炸开了锅，显然对于景文这话都议论纷纷。(未完待续)

而后世公认的，孙子兵法着重于谋略。而战争论注重于战斗，所以两者之间其实并没有什么可比性，都是站在了两个方面的巅峰。其实硬要把他们相比，其实是非常错误的。两者之间根本没有什么可比性，都是站在各自领域的巅峰，无法用来纵向相比。景文也就是用这话，来告诉大家，自己只是把这个战争论比作了战略上的巅峰。而不是和孙子兵法去争夺谋略上的巅峰。

可是，这个也足以让大家议论纷纷了。因为景文这话也就代表了是战争论达到了一个领域的巅峰，也就是战略的巅峰了。而大家也都一时无法想象。谋略和战略有什么区别？

“祭酒，什么是谋略？什么是战略？”柴静问道。

景文马上解释：“谋略也就是利用各种手段，最大限度的利用精神力量和物质力量来达到预期目的和效果的艺术。也就是利用计谋，来让士兵还有各种武器装备达到自己预期想法的手段。比如说歼灭敌人，或者是攻占城池。或者说，孙子所说的不战而屈人之兵。这个也就是谋略的最高体现。”

“而战争论，那就是更多的偏向于战略。战略也就是要进行实际战斗的。战略不讲究什么尽量避免战争，反而是迎难而上。尽可能的打败敌人。而战争论也就是通过尽可能通过打败敌人来取胜，来逼迫对方屈服于自己的意志。你们可以看看战争论的引言和第一篇，那里面对于战争实质有深刻的讲解。如果你们还是不明白，可以来问我。”景文说道。

可是柴静却马上说：“祭酒，那你还说你的不亚于孙子兵法？孙子讲究希望不战而屈人之兵，而孙子也说夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

柴静开始掉书袋子了，不过景文却不以为然。这句话的意思也就是说孙子提到过作战最好是能够通过最高级的手段，来逼迫敌国投降。而作为将领，最好能够逼迫对方全军来投降。也就是说百战百胜也并非是最好的，可是最好的办法也就是不用打仗，来逼迫对方投降。这个是谋略的最高境界，可是景文对于这个做法，实在是有些不敢苟同了。

中国古代很多人都追求如此，可是真正能够做到这种事情的，有多少呢？如果真的能够每次都不战而屈人之兵，那还有什么战争呢？所以，景文虽然认同不战而屈人之兵，可是对于他这个后世人来说，却也并不敢苟同。因为不战而屈人之兵，太难了，几乎不可能做到。当年孙子不也是要经过打仗，才能够打败楚国吗？不战而屈人之兵，需要的条件太多，不具备普适性。

用句网络名词，那就也是太高大上了，一般人还真的无法做到。而拼命追求不战而屈人之兵，这个是万分愚蠢的。不战而屈人之兵，只能够在少部分情况，也就是自己占据绝对优势的情况下才能够做到。不得不说，孙子这句话坑死了很多人，而且这句话也不具备有普适性。不具备普适性的兵书，那注定是曲高和寡的。所以，其实景文并不认为孙子兵法适合所有人来读。而也正是这句话，让中国陷入了一个重谋轻力的危险境地。

“不战而屈人之兵？那是狗屁！”景文突然骂了一句。