第一百零一章 ，极乐（1 / 3）

却没想到，传言为真，而如今，在这离恨天中还会见到极乐一脉的传人。看来，与人间界一般，这一枝虽然同出佛门，但却一直被别派所排斥。

否则，同为佛门一脉，极乐道却是应该与西土佛宗、地藏宫等等一起行动。之所以没有，恐怕是因为相互间有着嫌隙的缘故，有人的地方，就有江湖。一国之内，一家之间，因为意见主张不同而各有嫌隙却是再正常不过。

但弥勒菩萨却为人之不能为，在不修间实则已然将佛门**参透。虽不修禅定，不断烦恼，却已然证得菩萨果位，修得菩萨行，成为诸菩萨在人世间的代表。

所以释迦牟尼曾言，末世之劫，唯有弥勒菩萨方能证道，唯有他才能成为未来佛，其余一切诸天菩萨，在弥勒菩萨面前，都会显得相形见绌。

但弥勒菩萨的传承在人间却并不顺利，因为在其之前，作为佛门同一旁枝净土宗的另外一派，信奉阿弥陀佛、南海观音与大势至的极乐净土已然取得了领导性的地位。

而弥勒信仰却出现的稍晚，虽然时间上稍晚，但在信徒传播以及影响力上却丝毫不弱，形成了弥勒净土一派能够与极乐净土相互抗衡。

二者之间虽然同出一门，但却不断争斗，前期一直以来，极乐净土都有着压倒性的优势。因为极乐净土的信奉者多是达官显贵，而弥勒净土的传播则是在百姓平民。

“公子可知湘玉的根底？”

弥勒地宫当中，一身红衣的湘玉忽而开口，微微叹息了一声，言语间却是透着一种无能为力的悲哀。

“哦？”

见得佳人如此，李天眼中却是露出些许疑惑之色，但却并未开口询问。对方既然如此出言，定然会给自己解释明白。

“公子可有听过极乐道？”

这种相互间的倾轧与劣势，一直持续到了一个名字的出现，便是极乐道。所谓极乐道，却并非是极乐净土的代言，而是指弥勒世尊行走于人世间的使者。

且那使者当是一个女子，一位绝代佳人，被尊为当世佛祖，代替弥勒佛行走于人世间，布施天下。因为弥勒佛所修行的根本乃是菩萨行和瑜伽师地。

所以这女子所布施的对象，定然是皇亲国戚，甚至是一朝国君，而所修行的法门定然是欢喜极乐禅，极乐道之所谓便是如此。

因为极乐道的出现，一直以来处于劣势几乎被扑灭的弥勒净土却是获得了新生，虽然无法压倒西方极乐，但却再无灭派之虞。

传言当年祸国殃民，能够改朝换代的一代女帝则天，以及一代名妓李师师，便分别是那一世的极乐道主，代替弥勒世尊，布施天下！

感受到李天的目光，湘玉却是摇了摇头，继而转身，朝向金莲池边望去，望见那数道正在闭目疗伤的身影，目光有些许凄婉。

“极乐道？”

心中更是疑惑，李天却是转头望向远处，随着那花魁湘玉的目光望去，却是再一次望见了那块刻着“弥勒净土”的石碑，心中却是荡出点点涟漪。

眼中露出些许异色，望向湘玉，隐然间似乎想起了昆仑传承当中，一则关于弥勒传承的说法。传言释迦牟尼曾言弥勒菩萨乃是“凡夫之身，不断诸漏”，又说是“虽复出家，不修禅定，不断烦恼”。

但佛门中人哪一个不是“四大皆空”，潜心参佛？如释迦所言，那么弥勒菩萨恐怕并非菩萨，乃是一介凡人，六根不净，顶多证得罗汉果位。