150 荣格（3 / 4）

“献祭。”富江点点头，说：“越是强大的力量，越要求严格的献祭，对祭品的质量也有相应的要求。邪教一般采取人祭的手段，而在各种神秘学的记录中，人祭所引的力量也是最强大的。你怀疑失踪人口中有人被当作祭品？”

“如果真是被当作祭品，那么对比起他们的身份、种族和相貌来说，他们当时的情绪和生辰或许更加重要。”

“初步调查的时候，只是调查了部分人的身份、年龄和种族，但是并没有现其中的规律。”富江拿过一旁的资料复印件翻阅，“一共六个人，各种肤色的都有，五个欧美人，一个亚洲人，一个非洲人，年龄差距很大。”

“这只是初步的印象，如果要掘其规律，就必须进行深度剖析。既然是世界上第一个先知遭遇到的事情，那肯定不同寻常。”我说：“这些人中有病人，也有工作者，我觉得应该按照他们的生日，之前从事的工作，以及导致他们人生重要转折的经历进行归类，并对其进行心理侧写。”

“工作量很大，不是一时片刻能够完成的事情。”富江摇摇头，她突然问道：“虽然目前没有末日真理教活动的迹象，你觉得他们会插手吗？”

因为精神病院当时的资料所剩不多，所以要查明这些人的身份还是一件麻烦事。一些人的资料在网络球的初步调查中已经罗列出来，但在数量和详细情报上都有所不足，毕竟并没有花费大力气去追寻。

时事变迁，这些人早就散居世界各地。他们甚至拥有了不同的国籍，职业也和当初有所不同，甚至有一些人是死亡和失踪人口。

要找到这些资料，说不定要亲自上访，还得搜索不同国家和部门的数据库，这些数据库所需的安全等级不一，需要队长申请相关权限。根据国家建设水平的不同，也很可能并没有建立详细的个人档案。

不过，早一步着手总是好的。

我和富江整理这些人的档案的时候，我开始向她解释我的推测。

考虑到组织的复杂性，这个事件的重要性，以及组织内对此事件的保密程度，我觉得可能性很大。对方没有出手，并非不知道我们在做什么，只是他们决定将我们放在明面上。

“他们肯定也知道什么，说不定已经在暗中有了布置。”

“我觉得应该关注他们的行动，他们有神庇佑，也许对当年事件的了解比我们更多。”富江如此说到。

“是否要进行监视工作，以及花费多少气力去进行监视，这需要队长来决定。”我伸了一下懒腰：“我会将这种考量告诉他。”

“这一切都是以日记作者是先知，并且在当时生了怪事为前提。”我说：“通常说来，怪事的产生除了有人装神弄鬼，那就是确有其事。而其中又分为无意触和有意引导。当年的大火生得蹊跷，那所精神病院在他人看来有一些神秘。虽然不排除第一印象的误导，但也可以说明那所精神病院的确有点问题。精神病院的性质决定它本身就是对‘异状’最好的掩护，末日真理教也在利用这一点。”

“你怀疑当年的精神病院就是末日真理教的一个分部？”富江说。

“不排除这种可能，不过……就算不是末日真理教，我想，也是其他邪教或者某个组织用来掩饰自己在做的事情。统计学很能说明问题，每一个先知周围都会产生怪事，并非他们想要如此，这更像是他们的命运，末日的一切都在环绕他们展开。如果日记作者是先知，那么他被送抵那个病院，并在病院现蹊跷，本身也可以当作命运的作证。”

“所以，无论管理精神病院的是哪个组织，都是在应用末日的力量。”富江配合地说。

“应用末日力量的方法我们已经见识过不少，一种是现实的科技，一种更贴近于宗教性的神秘力量，更常见的是两者的结合。就概率来说，涉及神秘学的可能性很大。想一想，邪教使用神秘学的时候，最有可能生什么事情？”