第1539章：人性的救赎（下）（2 / 3）

杨怀仁重新躺了回去，望着大帐的穹顶，喃喃自语道，“不管是为了我的孩子们积福还是为了晚上不做噩梦，也许，就这样吧……”

圆法大师回城之后，自然会有一番动作，城内的交趾百姓在最需要救赎的时刻能有这么一位得道高僧在，他们也感到很安慰。

一个时辰之后，升龙城东门缓缓打开，许多交趾军民从大门内鱼贯而出，大家都默默地，没有人说话，只是安静有序地向宋军大营的方向走去。

数千人的队伍浩浩荡荡走了小半个时辰，才停在宋军大营外，几位大概是百姓和禁军选出来的代表，继续走向了宋军大营门口。

这几位都是上了年纪的老人或者老兵，老人手里牵了一头羊，老兵手里双手端着一支矛的矛头。

他之所以要现在就回城，也是希望在这种情况下，用佛法来感化众生，为那些在混乱之中做过违背良心之事的百姓进行一场人性上的救赎。

现在听杨怀仁也这么说，老和尚更是感到心灵上受到了洗涤一般的明亮畅快。

人在智慧上有自知之明其实不难，但在人性上能自知，并自我反省，最后完成自我救赎，是一件非常难的事情。

世上伪装成道德君子的伪君子多了去了，内心善良的坏人却不多，两者比起来，老和尚也觉得杨怀仁这种坏人，其实比很多君子要高尚的多。

老和尚虽然自认超脱凡尘，但也并非不食人间烟火，他明白像李乾德和杨怀仁这样的人，做出一些超出道德的事情是情理之中的。

李乾德用疫病来攻击宋军，虽然他知道这样做会害死很多交趾的百姓，但他还是这么做了，借口自然是为王者的决绝和杀伐果断。

杨怀仁率军征伐交趾，用所谓的法术眨眼间让交趾反抗军如沐火雨炼狱，看似毫无怜悯之心，也是他不得不做之事，更是杀伐果断。

而两者之间又有所不同，为了目的为了生存杀伐果断是人类历史发展中的必然现象和必然选择。

但完全泯灭了人性的杀伐果断，就没有好结果了。

圆法大师感慰杨怀仁能在这种情况下还坚守人性的最后一片净土，让他不由自主地深深躬身行了一礼，这才退出大帐走了。