第二百六十章：求之不得（1 / 3）

从前，在一座香火不旺的寺庙里有一个小沙弥，从他有记忆开始，就一直住在这里。

这也并没有什么不好，四面围墙之内就是他的整个世界，师父、师叔、师兄就是他的全部亲人。

偶尔由师父带着看一次电视，就是他生命中最快乐的事情。

而香客、师兄们讲得山外的事情对他来说就好像完全是另一个世界，遥远的如同挂在天空中的星星。他所在的这座庙，庙门常年不关，但很少会有人出去。听师兄们说，他们这间小庙是在北方某个山区里面，由于地势比较险峻，四周都是荒芜人烟的原始森林，平时人迹罕至，如无必要，很少会有人出去

。

人活着从来就不是一件快乐、轻松的事情。

释迦牟尼佛说人生有八苦：分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。

前四者是生理上的痛苦，后四者是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，又是一种痛苦；五阴炽盛苦，是说被色、受、想、行、识五种法能障蔽住人天生应该具有妙觉真心

，使之不得显现，还是一种痛苦；求不得，就是想得到的东西却总是得不到，更是一种痛苦。

后来，师父给我讲解这一段的时候，他说人生八苦可归为一苦，就是“求不得”。

日子一天天过去，那一年，他十一岁；也是那一年，他的师父圆寂了。

师父的死对他来说几乎就是整个世界坍塌了一半，他无论如何也不能相信，那个总是笑眯眯的干瘦老头，有一天会从他的生命里永远消失。

当师父的法身被推进化身窑的时候，小沙弥生平第一次走出了庙门。

生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。

而这，大约也是我法号的来历。

没有“求”，只有“不得”。

那“不得”的人生，是不是就“不苦”了呢？

……