第147章 三家为本（1 / 2）

亲见会直到深夜三更才散去，众学子带着倦倦不舍的心情离开了。唯有屈宁与拓跋星粲在慕容千辰的挽留眼神中留了下来。

于是，当大厅中只剩下三人时，慕容千辰心情激动地走向屈宁与拓跋星粲。走近他们的身边，他不由自主地伸手一把抓住屈宁的手，语气喜悦地道：“杨兄弟终于来见为兄了。”

他握住屈宁的手一刻也不愿放松。她手里的滑嫩与柔软，早已把她的性别给出卖了。这也就更加肯定了他心中想的法。世上如果有长相一模一样的两个人，那也不可能在气质上一模一样。他心中虽然不敢肯定屈宁是否就是他心中所爱的萧傅雅，但是，他早已把她当成了傅雅。他也相信，她一定就是傅雅，迟早有一天，他能够等来她向他言明一切的时刻。

他说着转过头看着拓跋星粲，语气诚然地道：“拓跋兄远道而来，做小弟的自是喜不自甚，不知该如何表达这份喜悦之情。”

拓跋星粲看到慕容千辰紧紧地抓住屈宁的手不放，心中早已升起一股醋意。只是他的面上不便表露出来，却是不着痕迹地把慕容千辰的手抓了过来，语气激动地说道：“自从两年前一别，为兄真是无时无刻都在牵挂着你与杨林老弟呢。”

屈宁看到慕容千辰一副就要走过来叙旧情的样子，连忙摇了摇头，给慕容千辰传达不可特殊，必需一视同仁的暗示。然后，她安安静静地坐着，只等亲见会结束，慕容千辰来找她。

这一场亲见会，众多士子各抒己见，表明了自己的思想和主见。他们中不泛有真才实料的人，也有一些庸才。但是，不管如何，屈宁算是见识到了士子们在一起论述的情况。那真的是百家争艳，三家为本。

所谓三家：一，道家。道家讲究的是：有无万化，无始之始，不争之争，无名之名。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。因此，道家学子认为，如果要管理国家，必须以‘道’为先。

二，儒家。儒家思想的主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。这一派是由孔子创立，渐渐发展为一个体系，以‘仁’为核心的思想体系。

三，佛家。佛家并非原自于古老，而是整个东晋时其才铺天盖地兴起的。直到现在，已在各国非常的兴隆。佛家乃唯心主义，强调自身修养，讲究的是超世。佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度已度人，成就佛果。

这三家，就是今晚士子们展开的话题。有的士子崇推‘道家。’认为‘道’是以宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则；有的士子则认为应以‘民为贵，君为轻’的儒家思想才是正道。他们说，只有有了民，才有君，有了君，才有国。民乃国之根本，因此，儒家学者推崇儒家思想。佛家士子则认为，世间万物皆如镜花水月一样，虚无飘渺。想要巩固家庭、维护国家，必需从自身学起，学会做一个‘净’之人，才能帮助国家，为国家效劳。

屈宁听了，心里佩服的很。其实，对于三家的思想，她不是很懂。她之前所学，都是很杂，各种各样的都有，没有精通哪一家。如今听到各位士子的争论，她是又佩服又吸取。

拓跋星粲则是一语惊人，驳斥各位的言论。他的总结是一句话，把三家融为一体，岂不是大好？他说：道、儒、佛家各有各的养生思想。如：儒家讲的是敬；道家讲的是静；佛家讲的是净。在他看来，其实这三家的修为是一个比一个层次高。如果能够把三家融为一体来应用，取长补短，岂不是胜好？

他的一翻话激起了千层浪，把在坐的人惊得一脸讶然。在士子们心中，从来没有哪一个人想过把三家融为一体来想过，他们都是本着自己的思想，尽量把自己学术一派发挥到极致。

慕容千辰听了，忍不住鼓掌大声称赞。