350 修行阶段（为夜月祭风更）（1 / 3）

“此类修炼之人，体内一气经过长时间的修炼，使得其气息悠长、体魄强盛，能够发挥出远超常人的战力，甚至可以通过一些法器来发出法术来。”

“所以，此类修炼之人又被称为炼气士。由于炼气士与常人不同，所以又可以称之为异人。”

“炼气士成功与自然取得共鸣，得到了与其体质相符属性的自然之力、可以发挥某种属性的能力出来。”

“此类修炼之人可以通过与自然之力的共鸣而飞天遁地、使用一些法宝、灵宝。有些修炼精深的人甚至能滴血重生、引动天地共鸣覆掌之间毁灭一片大陆！”

“此类修炼之人，由于处于修炼己身与天地自然之间的共鸣，所以又被称为修仙之士。仙者。人山也，人与自然取得共鸣即为仙。”

次日，吕尚正式作为周国丞相上朝议事。

就见吕尚行足大礼之后，向西伯侯建议道：“吕尚启禀侯爷，商国现在正在大肆招揽洪荒散修之士、欲为臂助，我周国欲行兴周之举，也少不得效仿商国、行那招揽修士之举！”

“只是这招揽的对象，却不是散修之士、而是真正的道德修士。”

“为了安置那些招揽而来的修士们，尚欲建议侯爷造一高台。”

“此高台非为游乐祭祀之用，只是为了应天置人之用。所以不必过分修饰，只需令修士们有一个安静打坐的地方即可。”

“修仙之士。有天仙、真仙、金仙、大罗金仙等境界划分。而修仙之士，又可以统称之为仙人。”

“修仙之士将自己的体质局限修炼突破，也突破了天地自然的限制、能够掌握到部分天地自然的至理，此类修炼之士称为修道之士。”

姬昌听了，轻轻抚弄了下胡须，颔首说道：“昔日本侯在朝歌的时候，商国国师申公豹便建言商王帝辛行招揽洪荒散修之事。那申公豹说的是有理有据、令人无法反驳。”

“只是，丞相所言要招揽的是道德修士，与那那申公豹要招揽的洪荒散修之间有何区别？还望丞相为姬昌讲解一二。”

吕尚拱手道：“臣愿为侯爷详解。”

“人是之间，将所有修炼之人统称为修士。然而，在修炼之人中，又有不同的称呼。”

“刚开始修炼之人，锻炼体内一气以求能与自然取得共鸣。但是却处于将得未得的阶段”