第一章 赵王伦 15（2 / 2）

“对，礼教是用来规范人的合理的**，法律是用来压抑人不合礼的**。今日石崇杀人取乐，礼教何在？杀人而不法办，法有何用？礼、法皆残，天下还不大乱吗？”

早在汉代就提出‘人为贵’，汉光武帝在公元35年下诏“天地之性，人为贵。其杀奴婢不得减罪。”就是杀奴婢和杀平民是一样的罪。

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笔者搜集材料一年多，学习十几本相关专著。又写了一年有余。绝非讲故事，辛苦做学问。

“对啊，他是石崇的奴婢，他得罪了石崇，石崇有的是时间来折磨她。”刘琨似恍然大悟。

刘琨看着如佳，小心地说：“今天这一幕的确太血腥，把你吓坏了吧。我看得出，你是个善良的姑娘，不要怕，我会保护你。”

“这一幕的确太血腥，太残忍。但这只是个开始。最血腥，最残忍的时代已经开启了。”如佳想了想，接着说道：“一个相士曾给我父亲说，当代将很快出现‘八王之乱’，天下大乱，民不聊生。”

她也只能说是偷听来的预言。如佳虽然对晋朝政治了解最少，但“八王之乱”她是知道的，中学生都知道。但是直到上了大学，她才知道历史学家对“八王之乱”有两个说法。第一个说法是，从前期的汝南王亮和楚王玮算起。第二个说法是从赵王伦算起，加上梁王和淮南王。

如佳也认为应从赵王伦开始。因为楚王玮杀汝南王亮是十年前的事，和后面贾后害死太子，三王兵变，没有什么联系，而且在汝南王、楚王被杀之后。张华、裴楷、裴?相继执政，政治比较清明。贾后并不干扰朝政，晋朝进入最繁华的回光返照时期。动乱是从贾后杀害非其亲生的太子之后开始的。

“八王之乱......”刘琨边嘀咕边想，又看着如佳说：“天人感应，是不准的。相士说得怎么可信。况且大晋繁荣昌盛，就是偶有兵事，也会很快剿灭，不会影响全局，何来天下大乱？”

“影响全局的正是你们这些人。”

“为什么？”刘琨不解的问。

如佳看着刘琨的眼睛说：“我问你，汉朝的治国思想是什么？”

刘琨一笑道：“这都知道啊，礼与法治天下。荀子说，礼与法可以使天下长治久安。”