第一章 赵王伦 32（2 / 2）

刘琨说：“也不算多，一般破产的农民自卖自身，士族也只能收为‘部曲’。大晋占领东吴时，把一些俘虏收为奴隶，另外可以买戎人做奴隶，因为他们本身就是‘部落酋长’的奴隶。”

一般平民是不会被他人‘骗卖’为奴的。太守们甚至会把‘骗卖’平民的人板打致死。

刘琨笑了，拍马前行。如佳问道：“上党在山西南部，这胡人怎说他的族人都住在那里？”

刘琨听闻，哈哈大笑道：“终于有你不懂的事了，我来给你讲。自西汉武帝起，在我中华对长城以北胡人持续打击之下，北方胡国分崩离析。到魏初，除一小部分胡人西遁万里，整个北方大草原已尽服中华。从东汉后期，我中华将诸胡大多迁入长城南北，又将整个黄河河套地区归胡人放牧。从周朝起，经常与我中华争锋的胡人，终于被我们彻底降服。解千古兵患也是魏晋两朝万古功绩！”

如佳心惊，原来五胡乱华的众胡人，是早已世居中华。

儒家是反奴隶制的，刘琨自信也是儒学大家，儒学首先讲的是仁心。如佳说得不错，刘琨没有考虑对方的感受，刘琨心中惭愧。

刘琨对黑胡儿说：“好吧，你先随走，待除去你的奴籍，你去留自便。”

如佳回头望着那个黑奴，问道：“你叫什么名字？”

黑胡儿说：“我只有羯族的名字，在这里别人都叫我黑胡儿。”

如佳说：“那我给你起个汉名吧。我们有缘在石庄相会，你就姓石。”

========================================

笔者语：明清的所谓大地主和魏晋的大庄园主相比，就是一个“破落户”。魏晋大庄园主管理成千上万的人，明清大地主怎么能比。其中原因就是，明清大地主没有王朝更大的法律倾斜，明清大地主无法管控太多人。管松了，形不成生产力；管严了，打伤佃户一只胳膊，大地主就被县令扔进大牢了。

如佳又想了想，突然想到胡人最喜欢《敕勒川》这首歌，也将《敕勒川》当成他们遥远的故乡。灵机一动接着说：“我再给你取单字一个‘勒’为名，从此你就叫石勒吧。等刘大人给你办完除籍的手续，你就可以回上党老家了。”

石勒说：“多谢夫人。”

如佳又说：“‘胡’字并非中原人对你们胡人的贬称，其实开始只有匈奴自称为胡人。‘胡’的最原本含义为远的意思，匈奴自古生活在中国山西、陕西地区，被战国诸侯逐出长城，所以自称远离故乡的人，这便是胡人的来源。”

黑胡儿拜谢，真有喜从天降之感。刘琨兴趣又来，对黑胡儿说：“我们来比一比，看谁的马哨更响亮。”

还没等黑胡儿回话，如佳急说：“不要，你们还是回刘府后再比吧。现在的奴隶怎么这么多？”