第七章 公元309年 决战-决战 1（2 / 2）

北魏一统中原后，有一段时间竟然和南朝相当友好，原因是他和大漠后起的柔然帝国的矛盾白热化。总不能说北魏和柔然也是民族矛盾吧。北魏统一中原，接受了农耕文明，他反而要保卫农耕社会。长城南北的矛盾是游牧社会和农耕社会的矛盾。

钢指戒

的确，直到前年才因王浚、苟晞功高，而各镇两州。僚佐心知东海王在怨恨怀帝，都不敢说话，只有裴邀不冷不热的说了一句：“朝中有坏人！”

僚众纷纷清醒，不能针对皇帝。于是纷纷附和：“朝中有坏人捣鬼，迷惑天听。”

怀帝自继位以来，天天上朝听政，东海王本不想和怀帝发生不合，主动归藩。怀帝当年是被河间王立为太弟。齐王冏、长沙王乂、东海王越本拥护皇帝过继来的小皇太子，但是东海王执政后，为了大晋江山，而没有废掉本不正的怀帝（当时是太弟），而是看在他已经成年的份上，改变思路拥护了怀帝。

在年初原皇太子以谋反之罪被杀之后，东海王还是拥护了怀帝，怀帝多次下诏分封太守、刺史，东海王怒在心中，也并未发作。可以说作为“权臣”，东海王算是最克制的一个。

二十四史，由古人完成著作，其中充斥封建思想.一切都是东海王的错。可是我们用实事求是的眼光看，以东海王为首的军事同盟已经形成，大晋江山可以没有怀帝，而不可没有司马越。就像西蜀，可以没有刘禅，而不可没有诸葛。从现实的眼光看，怀帝只有像汉皇对霍光，明皇对张居正一样对待年老的东海王死去......

我并不想为东海王表功，更不想替他唱赞歌，可是现实是东海王一死，没三个月怀帝就作了匈奴的俘虏。从此以后没有一个强人可以统御诸候。刺史、太守各自为战，被各个击破。

我国建国之后，范文澜等以新的观点编写《中国通史》，而在改革开放三十年后，我们是否可以用更开放的眼光看历史？

中国的二十四史都出在汉至清的农耕社会之中，由于社会变化微小，缓慢，使二十四史成为一个研究“人”与“人”关系的专著。它不研究社会。在二十一世纪农耕社会转向商业社会巨变中，人们对这个社会越来越陌生。

本文一个重要的新观点，就是五胡乱华不是民族矛盾引起的。自古游牧民族从战国开始，犬戎到匈奴，到鲜卑，到突厥、契丹、金、元、清，他们都和中原王朝的矛盾在哪儿？

游牧民族生产力低下，一旦繁荣，人口超限，就须向南找寻更盛的牧场。而在现实中，农耕社会把能耕种的土地全占了。