第4章 缘定三生佳人配（2 / 2）

但这混雷印说是简单，却又并不简单，因为这本是茅氏代代家传的秘法。待茅元治好了罗蓉之母后细细一问，又到柱头山下寻访了遇仙的姐弟，最后至仙人洞内见到了老道人石像左掌上的一个八卦印符。当时茅元一见到石像上的八卦印符，便被惊了个魂飞天外，因为那石像手中上离、下坎、左乾、右坤的卦相，正是茅氏一门秘传的先天护命八卦印的上尊之印。

这上尊之印其中还有一段只有历代茅氏掌门人才只能知道的隐秘，那就是乾坤界不过是三千小世界中的小小一界而已，茅氏先祖成求道于太上老君，而太上老君所出之处正是离坎界。

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只见一抹红光自茅轼掌中一闪而没，罗蓉却感觉到自己的右臂上微微一疼，便知道自己身上已经打上了之前茅轼曾经提过的茅门守真印，这印是以道法烙在身上的印符。印符形状不大，详细看来就是个普通的红痣。

这印名为守真，实为“守贞”，但凡嫁入了茅家的女子，入门之时便由丈夫或长辈施展道法烙上。若嫁入茅氏的妇人与丈夫以外的人偷情媾和，这印便会自然消去，其效力远比守宫砂或贞节痣更强上了一筹。

另外，如身负守真印的妇人遭遇危险，或邪物侵袭，那么她的丈夫也能在第一时间感应。并且时至今日，这守真印经过几番改良，还在其中融入了一个茅门的本命真元印。本命真元印由施法之人以本命真元注入，如遇妖邪可以视施印者的修为高低，抵挡邪气入体，如遇生死大劫施印者还可以为受印者分担痛楚，以本命真元为其续命。

茅轼给妻子下了这个印，就等于是在她身上落了个记号，从此宣布此人归他私人所有，外人再不得染指。在另一方面看来，这也等同罗蓉对茅轼立下的爱情誓言，因为这个印只是单方面规定了罗蓉不能对茅轼不忠，却没有规定茅轼不能去拈花惹草。

当然，这是男权社会遗留下来的特色风俗，且不另行说道。

施了法印，罗蓉也算是正式入了茅家的门，什么登记注册，摆酒饮宴，则是凡人俗世的章程了。至于为什么茅轼要带罗蓉来这仙人洞的道人石像叩拜立誓，却是牵涉到了一段南派道家秘宗茅氏家门的隐秘。

却说当年罗蓉之母，也就是当日领头批斗地仙茅仁的小辫子女红卫兵头头，因天雷震耳而患上了失心疯被接回家中。不过却没人知道，其父当时为军中宿将，展转托人找到了以抓鬼驱魔见长的茅氏一族当代族长，茅轼的爷爷茅元。

茅姓，出自姬姓，以国为氏。上古周朝时，周公第三子茅叔封于茅，并建立了茅国。春秋时茅国被邹国所灭，茅国公族子孙就以国名为姓，世代相传。

先秦之时有茅蒙、字初成，传说他道成时白日乘龙飞升。至西汉时，又有茅盈及其弟子茅固、茅衷三人修道于恒山，都得道成仙。相传太上老君拜茅盈为司命真君、茅固为定箓真君、茅衷为保生真君。直至三国之末，这才由茅固后人开创了茅氏一族，隐为中原南派道家秘宗，与现今流传颇广的茅山道士却是风马牛各不相干。

却说茅元受邀前往诊治，却发现罗蓉之母虽是患上了失心疯，但却被人在身上施放了一道茅家秘传的混雷印。这混雷印本不是什么厉害的印法，只是一道简单的护身印法，受印之后若有异性触摸其身体，便会有如雷击，又有如针刺。印虽简单，但作用却甚大，罗蓉之母在柱头山下足足疯了两年却不曾受辱，正是拜此印所赐。