第五十四章 比对（2 / 4）

篮球社和田径社的社员，各自肌肉最发达的群落并不一样，这没什么可奇怪的，毕竟大家的运动项目不一样，使用的肌肉不一样，自然锻炼的地方也不一样。奇怪的是从内劲观测的视角来看，篮球社社员的身体反应机制中，手和脚是联动的，也就是说，在他们的一举一动中，手脚是有固定协调模式的。

从他们运球到投篮的动作中，通过自己的内劲可以明显感觉到，他们身体里有一个开关信号，这个信号发出的时候，他们的身体会同时做出起跳和投篮两组相互配合的动作，而且这两个动作完全由同一个命令驱动，可以说这两组动作在他们的身体里，被视为一组动作。这有点像软件中的‘宏命令’，将几个计算机指令，汇总成一个命令发出。

同样的情况在田径社社员运动时就没有发现，长跑者在跑步时，体内的各种波动更加像是一种平滑的曲线，除了肌体运动更加激烈外，身体似乎根本没有发出任何运动信号，似乎跑步对他来说不过是一种本能。

对柳生元和现在这个境界来说，任何对肌肉的控制都不是什么问题，但是体内各种复杂的协调机制，即使是他，也不能说已经做到最好。

甚至连自己身体到底是如何协调的，各个环节的信息时如何传递的、自己大脑决定要做出某一个动作的时候，这些命令是如何分解传递到各个肌肉纤维，并且被按照顺序准确执行的过程，他都不能清晰全面的了解，最多只有一个宏观上的认识。

柳生元和漠然的移开关注，顿时这个膨胀起来的杂念就像漏了气一般，瘪小下去，重新化作微尘，慢慢的向着心灵底部不可测的深渊沉去。

清冷、寂寞，无知无觉中时间流逝，渐渐的各种杂念微尘都沉入无底深渊，心灵空间中一片清净。在这种空灵的清净中，柳生元和的心灵中渐渐泛起了光，这是性灵之光，滋养着他的心灵，让他有机会在心灵修为上更进一步。

而他的修行也就到此为止，更加深入的修行尚不可取，过度沉迷在性灵之光中，会导致他的心灵和躯体脱节，最终的结果就是所谓涅槃。他可不是佛门那种视肉身为皮囊的修行者，这种修行方式用来澄净心灵也就罢了，如果抛弃肉身，专修心灵，到最后谁知道是去西天极乐世界还是直接两腿一蹬，完蛋大吉？反正前生此世，都没听说有和尚从西天极乐世界返回人间，所以此事死无对证，不太可信。

下一刻，得到进一步滋养的心灵重新掌控身体，所谓性命双修，性功的修行今天已经完成，下面就是命功的修行了。

柳生元和开始对今天白天的经历进行整理和反思。

想到这里，柳生元和发现，即使有内视和内劲这些奇妙的东西辅助，自己仍然对身体不够了解，需要努力的地方还很多，长生之路依旧漫漫无期。

想到一个个篮球社运动员的投篮训练，毫无疑问，他们已经将投篮中包含的一系列复杂动作化为一个动作指令，所以才能拥有比常人更高的投篮准确性。

孔子曰：“吾每日三省吾身。”

这不但是儒家做人的道理，也是一种修行的方法。柳生元和倒没有每日三省吾身这么频繁。但是他每天晚上，完成性功修行以后，在命功修行以前，还是会反思一天的收获、损失，总结经验教训。

同时清理思绪，反思一天下来，哪些行为对自己的人生目标有益，哪些行为对自己的人生目标不但无益，还有所妨害。

今天在用内劲观察篮球社一众社员的投篮动作的细节时，他发现篮球社成员的肌肉组织分布与骨骼密度，甚至是关节肌腱都与自己有些差异，当时他并未觉得有什么不对，毕竟自己获得转世的大机缘，又有内视奇能作为辅助，外加铁布衫修行，在两个多月的锻炼下，自然和常人有所不同。

可是后来在观测田径社各位成员的时候，发现一个有趣的现象。