1.68 西林大建（1 / 3）

所谓‘饱暖思**，饥寒起盗心’。

人皆一样。并无汉胡之分。乐不思归的鲜卑女纷纷思春。

于是、娶妻纳妾鲜卑女，又成楼桑风尚。很快殃及临乡。甚至关外草原上的零散部族，亦纷纷携女南下。西林邑竟不知不觉，涌入千余户！

中央偌大的苜蓿草场，皆备帐篷占满。

好在堤上苜蓿丰茂。牧民泛舟来割，足以自用。

鲜卑战败。草原无主。许多牧人被掠入中原。因刘备家艳婢中颇多胡女。少夫人公孙氏亦有外族血统。且常伴少君侯左右的乌莲，亦是乌桓王妹。加之邑中胡姬众多，好妇、舞姬、市侩，皆有。

于是，‘鲜卑婢’，风靡邑中。

历史也是如此。在新罗婢没有风靡大唐前，鲜卑婢便已风靡两晋。

《世说新语·阮咸追婢》中记载的竹林七贤之一的阮咸，骑驴追婢。便是追一名鲜卑婢。

这些鲜卑女子，皆是三郡乌桓从草原上抄掠而来。姿容艳丽，肤白如玉，被高价贩卖。一个妙龄鲜卑少女，竟作价十万乃至百万钱。别说三部乌桓，便是刘备也不禁咋舌。

只是这千顶帐篷，实过密集。不仅易染病疫，也易引火灾。乌莲来找刘备。

刘备这便说道：不如苜蓿草场也建车楼？

乌莲摇头：无轨如何建车楼。

于是，抄掠来的鲜卑女，皆被三郡乌桓善待。乃至她们的家人，生活也一同变好。

楼桑繁华富庶。少君侯宽法严律。又耻于蓄奴。故而被乌桓贩来的鲜卑女，皆获优待。许多日久生情，纳为妻妾，亦是平常。

刘备虽抵触人口贩卖。可若能让乌桓善待鲜卑部民，又促进鲜卑汉化。也就没有反对。只不过，雇佣、聘娶劵书却要一丝不苟。严格执行。若遇抛弃虐待，定严惩不贷。

初时，身不由己，被乌桓贩卖。随着鲜卑婢在楼桑生活安定，常与族人互通消息。后来，便有越来越多的鲜卑女子，自愿远赴楼桑，暂居蕃邸。在市楼签订受雇劵书，成为鲜卑婢。

所谓‘富长良心’。楼桑邑民与人为善，仆人亦受善待。比起草原生活，简直云泥之别。吃饱穿暖，又无重体力劳动。乐不思归。