1.61 语破天机（2 / 3）

奈何与幕府右丞贾文和一见，令曹节如醍醐灌顶，又好似拨开云雾见月明。

贾文和只一语：“若无人可用，朝廷重开党锢否？”

曹节心领神会。此乃千载难逢之机也！

试想，李膺等天下名士，皆死于张让等人之手。党人若回朝，又岂能善罢甘休。“十常侍”权倾朝野，大将军何进，必行旧事：结好党人，共除内官。如此，曹节、程璜等人，自可夹缝求生也！

先前还想着手下留情。如今非但无情，还大肆牵连。凡未登门送礼的关东官吏，尽皆流徙敦煌。政令一出，关东八州，一片哗然。

二次党锢，海捕天下名士。“李郭同舟”之李膺，拒绝乡人劝其逃亡的建议:“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。”自诣诏狱，考死。巴肃自到县中投案，县令欲弃官与他一起逃走，巴肃说:“为人臣者，有谋不敢隐，有罪不逃刑。既不隐其谋矣，又敢逃其刑乎?”遂被害。

所谓“事不辞难，罪不逃刑”，乃出《左传》。即：晋侯之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，欲杀魏绛，羊舌对曰:“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？”

此，便是名士风骨，道义长存。

正因执著于大义，常以“澄清天下”为己任。故与弄权营私，荼毒天下的宦官，势如水火，不可调和。李膺为司隶校尉时，张让弟（张）朔为野王令，贪残无道，闻李膺到任，畏罪潜逃至张让家中，藏于合柱内。李膺得知，率人破柱捕朔，审毕即杀之。

这便是大汉的党人。

因牵连太广，饶是陛下亦亲自过问。

帝先问：为何徒敦煌而非比景。

这便是我大汉的道义。

这便是我大汉‘周旋于死生患难之间’仍要‘一意孤行’的痞气。此不正应了那句“道之所在，虽千万人吾往矣。”

与后世党同伐异，满口仁义道德却一肚子男盗女娼的弄权佞臣，不可同日而语。

有道是“蓟王无难事”。作为执掌尚书台十余载的尚书令，曹节本不想将徒刑罪官事态扩大。毕竟，法不责众。

再者说来。若将八州干吏，皆徒往比景。关东吏治，势必荡然无存。先前冀州六国主联名上表，恳请调配官吏。朝廷都捉襟见肘。今若将八州干吏皆徙边，何止无人可用。根本是鸡犬不留。