1.179 百废初兴（2 / 3）

“出西阳门（雍门）外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市东南有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五丈余。西北有土山鱼池，亦冀之所造。即《汉书》所谓‘采土筑山，十里九坂，以象二崤’者。”

长水校尉袁术，领兵驱尽菟园内流民。钩盾令宋典、掖庭令毕岚，遂引洛阳良工入驻。比照旧时样式，重建菟园。

昔日陛下想在洛阳近郊大兴土木，遭群臣反对。不得已，只得缩小规模。如今大乱初平，陛下又重修菟园。关键是，群臣竟无人反对。于是洛阳城中谣言纷飞。

待从内宮中传出，陛下欲将重建后的菟园赏赐蓟王。时人这才恍然大悟。

蓟王南征北战，为帝国多立大功。并土为国皆不在话下，更何况赏赐一座私园。

世人皆知，蓟王富甲天下。财货皆拿不出手。于是自渝麇侯始，便有各色人等，赠送蓟王诸多歌伎舞姬、女乐优伶。皆被蓟王婉拒。

蓟王后宫美人如玉，然却从未沉湎女色。达成百子，亦为布种四海，圈占地盘，为大汉国祚绵延，千秋万代计。故废寝忘食，不敢有一日之弛。

时人常言，学以致用。在刘备看来。学而无用，才更高级。换言之，学习的目的，不是为了有用。而是单纯的出于爱好或兴趣。当然，此种情愫，适合隐者。却不适合王者。

王者，当兼济天下。无为而治的前提是人心向善。正如蓟国宽法严律。

后世有一句话，钻法律的空子。

梁冀金山的盗洞早被曹操等人掩埋，自无人知晓。至于梁冀金山的下落，更只有寥寥数人得知。园中地基皆在，原地重修，易耳。

乃是论，法理和道义的底线，究竟孰高孰低。

在时人看来，义理的底线应高于法理。胸怀义理之人，绝不会容忍或坐视奸佞，肝胆以身试法。

如前所说。方士张成知朝廷即将大赦，唆子杀人。明知赦令已下，司隶校尉李膺仍将凶手绳之以法。虽有违法理，却守义理。便是陛下，亦无可指摘。正因时人心存道义。

后世皇朝，处处论法却不守法。只因道义无存。

所谓一方水土养一方人。诸如陈蕃、李膺此类，高士名臣辈出，正因植根大汉这片沃土。故后世“文人”与时下“士人”，绝不可等量齐观。