1.91 一人之外（2 / 3）

身居高位，刘备很难理解。后世那些标榜可以跟每个后宫佳丽谈一场轰轰烈烈的恋爱的多情之主。扪心自问，何来如此廉价的真情义。

情、义，人生能各有一份，足矣。

余下，更多出于利益，仅此而已。

陛下的精明，远不止此。

将与蓟国隔海相望，陆地并不相连的沓氏县，划归蓟王名下。便是皇商精明之所在。

穷人全部的功能和作用，及存在意义，便是为富人积累财富。待穷尽毕生辛劳，硕果累累时，再被富人一把收割。名不见经传，又尸骨无存。

百姓是群羊，官吏是牧羊人。陛下才是唯一的主宰。

一州之“牧”，足见一斑。

而蓟王，自然是全天下最优秀的牧羊人。

商人唯利是图。商人间的感情，不过是利益关系的异化。陛下对蓟王的好感，更多出于利益所带来的感官刺激而产生的身心愉悦。

三国魏景初三年（239年），辽东大乱，“以辽东沓县吏民渡海居齐郡界，立新沓县以居徙民”。沓氏县遂废。“沓县吏民渡海居齐郡界”，单此一句，便知此地尚不如“鸡肋”。食之无味，弃之不惜。

然，价值因人而异。

与所谓“死生契阔”，完全是两个层级的东西。不可同日而语。

自从跟陛下做了情感切割，蓟王又何曾再与其交心。蓟王悬钟后顾，强势崛起。然身边女伴，即便初次承欢，亦少有贯穿伤害。反观许师钟瑷，次次皮开肉绽，遍体鳞伤。蓟王恩怨分明，爱恨拎清。是敌是友，是爱是恨。是黑是白，泾渭分明。

“树德务滋，除恶务本。”

在上述无限趋近完美的理论环中，如何自处？首当其冲，树德还是除恶。其后如何决选，便一目了然。

刘备恪守臣节。守的是“节”，远不是“义”。更无私情可言。