1.128 废史立牧（1 / 3）

一言蔽之：统治不够，神话来凑。

对刘备而言。任何“借神话笼络人心”之举。皆需以雷霆手段，悉数铲除。

此，便是黄巾之乱未起时，刘备已先在国内，将太平道定性为邪教的原因。

陛下深受重创，卧床不起，杀之易耳。又何须多此一举。将下药、喂药，分与二人。令刘备百思不解。

再无所获。刘备与一众属吏、工匠，继续北上。经由蓟国渠，返回南港。

果然是“蛛丝马迹”。

仅凭一根细丝，如何能缉拿到真凶。

然这根卡在上下机关器，升降踏板缝隙处的丝缕，足以证明。陛下崩于沙丘平台，乃贼人精心设计好的结局。

时人深信天人感应。事死如事生，灵魂不灭。头顶三尺有神明。前有赵主父，中有始皇帝，后有汉灵帝。三位君王皆命丧此台。所产生的深远影响，难以估量。

京师重地，尚无人敢胡言乱语。然民间，尤其是冀州早已传开。先帝命丧沙丘，乃是“天命”。

天空飞雪，稻作已毕。巨马水奔流向东，经年不冻。

王上归国，大快人心。甚至比颗粒归仓，更能抚慰民心。

先帝乱而无损，倒行逆施，惹上帝（天帝）降怒。假名士王芬与黑山贼张燕之手刺之，崩于晾尸台上。

如此一来。民间对王芬与张燕的感观，立刻变得非同寻常：二人乃奉天行刺，何罪之有。

这便是假借神明的可怕之处。

当义理，从道义上升到“神道”。世俗伦理，已无从定义，更无从审判。此亦是宗教的可怕之处。后世皇朝，屡试不爽。佛、道，大行其道。究其原因，还是统治阶层借此操弄人心，鱼肉百姓的结果。

换言之，凡以宗教立国，或将某个学派神话，并以此演化而出的“神学”为据，深度介入世俗的封建皇朝。皆先天不足。