1.12 料事于先（2 / 4）

类后世吐真剂。施展此术，可令人全无防备。但有所问，必有所答。知无不言，言无不尽。多数为真。若再与同党，行交叉比对。当可洞悉隐秘。

“史侯将史子眇妻，接入宫中安居。必与此事相关。”董太皇惊怖之下，切齿言道。换言之，此时此刻，少帝已从中大夫口中，得知董太皇盗书之事。

更有甚者，若觅得良机，对窦太皇施以此术。《起居遗诏》之下落，手到擒来。

那时，万事休矣。

“为今之计，该当如何。”中大夫伏地问道。

“先前之事，可曾记得。”董太皇问道。

“奴婢奉命回（永乐）宫，传语太仆。返回时，行至半途，忽闻恶臭。头昏目眩，再无知觉。醒时，已在太皇当面。”中大夫亦知事大。

“闻史子眇道术高深。虽已入土，然道犹存。先前，你被摄魂矣。”董太皇心生惊惧。

“当真有摄魂术。”中大夫亦知传闻。

所谓摄魂术，乃指能“摄人魂魄”之法术。

“谨守宫门。万勿外出，被贼人所乘。”危急关头，董太皇忽思得一计：“传命董卫尉，星夜入宫相见。不得有误。”

“喏。”中大夫自去传命。

据后世《书谱》所载。唐朝僧人叶法善，求李北海为其撰写碑铭，但李贵为太守，身居高位，不可强求。叶法善求之不得，遂用法术，摄制李北海之魂魄，命其书写。

李北海梦中为叶法善写完碑铭，一觉醒来，察觉有异，便派人追看，果真有一碑文，宛如梦中所书。此便是闻名后世之《摄魂碑》（注①）。

《阅微笔记》，亦有请道士摄悍妇之魂，令其转变心智，自愿为夫纳妾之故事。

便是后世，亦屡有“拍肩摄魂”之传闻。

汉时仙门，早有此奇术。