1.155 万物之极（2 / 3）

除去四方使节。三殿女仙师门，亦遣使来贺。

尤其蓟王立北渚司寒馆。门下女仙亦想入驻，受信众奉献。

问过协辰夫人，并无不可。于是司寒馆规模一扩再扩。如洛阳千秋观。三殿女仙门，各有所属。皆大欢喜。

然，蓟王有言在先。只奉冬神玄冥。

此亦无异议。

若奉昏君。一箪食，一壶浆，皆取自民脂民膏。心中岂无负担。忍不住进逆耳忠言，还令帝王反感。久必疏远。丞相言，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。若朝堂之上，贤臣远遁，奸佞扎堆。熟之过也？

国主必难辞其咎。

许攸言，投其所好，不可投其所恶。足见君王之好恶，于一国之政，是何等之重要。上行而下效。灵帝好驴，争相仿之，于是驴同马价。

蓟王好胡慕仙。于是和合之风，遍吹巨马两岸。只因女仙“可望而不可即”。故凡夫俗子，“只可远观，不可亵玩焉”。

蓟王此举，于国何益？

正如先帝造四百尺千秋观，百无禁忌，便是游方术士亦可入驻。

事实上，自秦汉以来，华夏诸仙，尚未形成神系。各门各派，多为求羽化升仙，长生不死。至于信奉何人，大同小异。无明确归属。蓟王奉冬神玄冥。北国之神，正当适宜。女仙自无异议。

洛阳西郭，寿丘里，大将军府。

“受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足”，“此上天之理，而亦太古之道”。

故“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”。

我主，从不与民争利也。

众人皆服。王上仰摘女仙，乃不与民争妇也。

四方使节，皆由门下署负责。迎来送往，宴请会面，少府女官多有不便。