1.165 天下至理（2 / 3）

正如先帝，虽贵为天子，富有四海，然却不觉富足。甘后久居深宫，别居西园。虽敛财无数，却难言归属。如今嫁入蓟王家。千里国土，四百城港。水天一色，无垠稻海。皆为我家所有。焉能不喜不自禁。

封建时代，拥有土地的满足感，无与伦比，无可替代。

“春种一粒粟，秋收万颗子”。便是农耕文明，最大的收获。

蓟人富甲一方。僦船四海，车行九州。获利之丰，远超种田。然每逢稻作时节，蓟人悉数返乡，忙于稻作。皆是千百年来，深入骨髓，农耕文明的沉积。又历久弥香，酝酿出一碗乡愁。

“独在异乡为异客”，“遍插茱萸少一人”。

安居乐业，守望相助。黑山、白波，并五湖四海，各地流民，早与蓟人无异。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。士大夫饱食无忧，方能忧国忧民。

天下至理，莫过如此。

少时，宗祠大考，刘备言，不患寡，只患不均。

《列子·汤问》：“均，天下之至理也，连于形物亦然。均发均县，轻重而发绝，发不均也。均也，其绝也，莫绝。”

意思是说，均衡，乃天下之至理。世间之物，尽皆如此。譬如，一根头发若受力均匀，那么即便用其悬挂重物，亦不会轻易断绝；若受力不匀，既使悬物再轻，亦会断绝。

列子所言，“均发均悬”，待长大，蓟王才渐渐顿悟。除去均田、均产，均律、均法，亦是天下至理。

编户齐民，与二十等爵之公士，无论田宅、妻妾、牛马、机关器，皆有大不均。然循《蓟法》，二十等爵，蓟人皆可匹配。只需诚实守信，不短税赋。凡我国人，皆有晋升之路。虽入籍有早晚，然早晚为爵民。此，亦是均发均悬。

此便是所谓，“闻道有先后，术业有专攻”。

甘后，甯贵人，华贵人等，九位新妇。伴君身侧。舟行千里国渠。欢喜之情，油然而生，溢于言表。