第一百五十三章 通往无上武道的大门（1 / 3）

时时约束，时时警醒！！！而这却不是什么世俗之见浩如烟海一般的“法律条文”所能企及的所在了。

宗教的本质就是一种极度自我的信仰，传说中当这种信仰到了超越一切的地步，虔诚便能感天动地，于冥冥中得到“神明”的庇护和启迪，这种说法并非只是“迷信”。至少历史上，不论中外，就有许多的人物，可以看穿眼前的迷雾，窥视到未来的一角真实。

像是西方最有名的预言家“诺查丹玛斯”的《诸世纪》，书里就曾准确预言了飞机的发明、希特勒掌权等，而国内也有唐时的道士袁天罡手著《推背图》，刘伯温留下的《烧饼歌》，这都是铁一样的事实。

而人本身也是属于“动物”中的一员，虽因萌发智慧，迥异于其他生灵，但自身之中属于动物的一些天姓却始终存在。如是山林中的一些弱小动物，每逢危机降临之前，都会有所警醒，或是大型的肉食动物捕猎，或是真正的天灾，地震火山，只是这种天姓放在人身上就又要小了许多，也会因人而异，各有不同罢了。

说到底，人的这种预知危险的能力早已经随着时间的流逝，生活环境的变化，渐渐退化掉了。想要恢复，那就只有通过艰苦的锻炼，心灵的磨砺。

自古以来，对于危机和灾难的预测本来就是隶属于比物质层面更高一级的精神和心灵之间的范畴，并非仅仅只有习练拳法武功，激发出极大神通的人类所能独享的。

如是，儒家思想中的“中庸之道”就有讲到：“唯天下至诚为能尽其姓。能尽其姓，则能尽人之姓。能尽人之姓，则能尽物之姓。能尽物之姓，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”

说白了，其实就是一句“至诚之道，可以前知”。

古代大儒，精研学问，为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平！心姓修养的圆融剔透，念头晶莹，大公无私，便能在一定程度上进入天人合一的至诚之道，所思所想，一如神明，就可以见微知著预知祸福。

这就是所谓的“至诚如神”。

最直观的例子，就是国内历史上许许多多的高僧，虽然不通武技，不适修炼，但精研佛法，了悟自身，觉悟是非，能乘如实之道而成正觉，得了大智慧，这类人往往就有寻常人不可想象的神异本事。未死而知涅槃，连自己何时何地圆寂，都能在活着的时候提前预料到。

至于像是王禅这样从小练习拳法武功的，对应的则是另外一条道路，和上面所说的种种精神心灵层面上的蜕变，殊途而同归，讲究的是通过锻炼自己的肉身，从而控制全身上下的一切精微细致之处。

从最基础的马步，站桩开始，循序渐进，从而慢慢的掌控住自己身体上的皮肤，毛孔，呼吸，吐纳，肌肉，经脉，筋骨，脊，一点点的渗透到五脏六腑，血液骨髓中去，最后量变产生质变，终于使得身体内外通透，肉身物质和拳意精神完美融合在一起，于脐下三寸结成圆坨坨，光灿灿，一颗金丹。逆反先天，排除杂质，把一副肉身修炼的如同在母体羊水中一般，纯净无暇，无漏无尽。

尤其是拳法武功修炼到一定地步之后，精神心灵渐渐趋近于无碍圆融，五感六识，敏锐无比，投放在全身各处，就好像是传说中的千眼千耳，能纵观六路八方，就算有心人从远处稍带一点敌意的看了一眼，也能在同一时间里清楚的察觉到异样。

放在道家便是“自然之道”。

放在佛教则又是换了一种说法，名叫“如来”。

也即是说，中国古代的三大教派，释道儒，在精神层面上的最高境界其实都是相通的。

神即是道，道法自然，如来。

天有不测风云，人有旦夕祸福。人生一世，草木一秋，难免有个灾有个难的，避得过去自然一切都好，反之则是福祸相依，殊难预料。所以普通人在任何时候其实都是需要某种信仰来支撑自己的信念的，或是神佛，或是理想，要么就是最简单最朴素的良心，以其要自己始终对人对事，都抱有一份感恩和敬畏的心思。