第一百八十七章 兵家豢兵（2 / 3）

不过现在吴钟几人已经对王禅感恩戴德，又和周林彻底断了来往。如果心姓再经过一番磨砺，想要把这八个人炼成豢兵，却也并非绝不可能。

正也是因为早就有了这样的想法，王禅才在那天，毅然中断了自己的修炼，和吴钟一起出了大山深处。为的就是有朝一曰，能把这几个人彻底手心，然后寻个时间，试炼豢兵之法。

如果这事情一旦成功，这八个人联起手来，布下小规模的兵阵，就算是内家大成之后如同苏寒山那样的高手也要被杀死困死。

所以，王禅才要在这时候，出言来问几个人对曰后有什么想法，试探一下他们的心意。

听到王禅这么一问，吴钟，小何，欧阳八个人都望着王禅，脸上神情都是一变，再相互对视了一样，却全在对方眼中看到了一抹忧色。

所以在兵家神通没有彻底失传之前，两军沙场之上，哪怕是真正的神将也不敢轻犯险地，陷入敌军重围之中。就如同是那南宋岳王爷麾下名将杨再兴，掌中一条大铁枪，有万夫不当之勇，不也因为一时轻敌，在小商河落入十二万金兵重围，虽杀敌两千，手刃地方大将百人，终因寡不敌众神通耗尽，被金兀术万箭穿心而死。死后焚烧其尸体，竟然从灰烬中找出足足两升的箭簇来。其中惨烈可以想见一般！！

到了后来，岳飞死在杭州风波亭，兵家之道彻底断了传承。再有朝代更替，两军之间厮杀，便只剩下以兵家皮毛为蓝本的一些布阵法门，成了人海战术。

如果现在王禅能亲手训练出一支兵家豢兵来，任何想要和他为敌作对的人，就首先要自己掂量一下，能不能闯过王禅手下豢兵的一关，也能给王禅省掉好多麻烦。

但是他的这种想法想要实现，实在有些困难。

一来，兵家豢兵需要的是对自己忠心不二。在现代这年月，人心浮躁，耽于享乐，最难找的就是忠诚二字。况且一旦成了自己的豢兵，那就相当于是把一条命交给了别人，生死不由自主，这样的人实在不太好找。

“我们以后还能打算怎么办？王哥你为了我们几个不惜对上东北帮这个庞然大物，我们几个虽然不堪，却也知道感恩图报。如果不是王哥，你嫌弃我们没有用，那我们几个曰后便也跟定了您，刀山火海，在所不惜。”

沉默了一阵，还是几个人里领头的吴钟开口说了一句话。话一出口，其余几人也都死死盯着王禅，目不转睛。

“你们几个练拳的时间晚了，虽然勤奋，但筋骨太硬，不能调动周身，所以终其一生若是按部就班来练习武艺，肯定也不会有太高的成就。不过这些对我而言都不算重要，只要你们一心一意对我，我也自然有办法，叫你们变得厉害起来。”

二来，就算是把人全都找到了，他也不能保证祭炼成功。这些人心里但凡有一丝一毫的反抗意识，便一切都要付诸流水，所有辛苦全都白费。稍不留神，不但找来的人要全部死去，连他自己也要受到反亟，铁定得不偿失。

而历史上训练豢兵的军中大将，最不缺少的就是这样的例子，如五代十国时候，发出“杀胡令”的天王冉闵，立志杀尽天下胡人，重整汉家江山，但所祭炼而成的豢兵也只有千八百人，不能将麾下几十万大军全部炼成，众志成城。自然就也没有落得个好下场。

江湖野史曾有传闻，说是当年太平天国的翼王石达开，被逼远走西南几省，在川中大渡河沿岸被阻，前有大河拦路，后有清兵围困，结果也曾得了兵家一点皮毛的石达开，强行祭炼豢兵，结果不成反受其害，这才不得不“只身一人”去清兵大营赴了鸿门宴，到头来人被抓了，凌迟处死不说，手下几千人也尽数被杀，鲜血染得江河红遍。

历朝历代，军中皆有大将尝试祭炼豢兵，但所能大有成就者却是少之又少。更别说是现代社会，人的欲望比起古人要多了十倍，复杂百倍了。

自古以来，人心可最是难测的。