第二百一十一章 大五行（1 / 4）

化虚为实，偃月神术。

王禅面对龙道人的“反戈一击”，心静如水，晶莹剔透，不见喜怒哀乐，面上神色丝毫不变。他练拳这么多年，厚积薄发，修成兵家之道，又精研三卷道家“黄庭经”秘要，颖悟剑仙法门，凝练太白精气，创出五行变法拳，对于近身拼杀，放眼天下，已是不做第二人想。

眼见龙道人反击的犀利异常。王禅两手突然高高举起，锋利如剑，赫然变化做了五行变法拳中锋锐第一的“太白”势，但是他双手一亮，却没有当即劈下，而是顺势往下一落，整个人随之膨胀收缩，浑身都在抖动，转瞬过后他半边身子生机勃勃，肌肤如玉，饱含弹姓，剩下一半却是面色枯黄，干朽如木，一枯一荣，不断转换。

而后，隆背仰头，呈现龟蛇盘绕玄武之态，继而水火交济，浑身上下都遍布红光，闪烁之中若有金莲居中盛开，最后诸多异象纷纷还原，返璞归真，重又现出中间王禅的本来面目。

他的拳势，五指微微箕张，掌心内陷，指头上各自呈现出白，青，黑，赤，黄，五种色泽。

这不是普普通通的剑气，也不是一道两道，十道八道，而是全身剑气凝聚，剑气高度压缩，由量变产生质变的过程形象。

这一下的打法神通，近乎于武当太极的衍生演化。

但是王禅却知道，武当虽然号称是太极拳的鼻祖发源，但事实上“太极”一说在道家之中早已有之。无极生太极，太极分阴阳，双鱼互动无中生有。

龙道人这一招，先是结成道家手印，使身体内部全部剑气产生共振，汇聚一体，如同激光束一样的本事，在道家剑仙法门中，就被称为“太极抱拳印”。

而这一种剑道神通，王禅也略有所闻，他在研习“北极北斗紫薇经歌”的时候，其中七杀刀那一部神通中，就曾经有过一番记述，说的就是古代道家剑仙练剑轶事，所谓“太极阴阳，牵一发而动全身，剑者，丹也”。说的应该就是“太极抱拳印”。不过所说不详，他也没有深究，只是触类旁通，拿了密宗佛教现成的手印功夫和自己的七杀化血刀配合来用，说到底也是和道家的太极抱拳印之间有相通的道理。

十指连心，沟通五脏，这就是他五行变法拳最后的一重变化，“大五行拳”。

他这最后一道变化，是由五脏合一，兼具五行，使得一势之间汇聚五种变化，就好像五行相生相克，彼此联系又互相排斥，最后又密不可分的意境。

这样的变化意境，充满了一种铺天盖地，包容天下的拳意精神。

不过，龙道人到底不比他“拿来主义”，能把这太极抱拳印，施展的如同山呼海啸，排山倒海，已经是百多年坚持不懈的水磨功夫，一点一点，亲身演练出来！比起王禅单单从书本典籍中看来的东西，威力之大，简直就是一个一个天上，一个地下。

龙门武当的这位老道士，突然爆出全部的精力，隔空激荡，驾驭剑光，剑气十分凝练！是把成百上千道剑气生生合并成一股。

他这种“万剑归宗”的剑术，化不可能为可能，就如同是在无中生有，凭空里给他凝聚出了一把实实在在的剑器，非钢非铁，非金非石。

如果是一般的练出神通的高手看了，也绝对会认不出他这一剑是从何而来，如何演化。

但是王禅明白！这是武当派“偃月杀法”练到最高境界后，才能生成的特殊气象。