第四百二十四章 崤山（上）（2 / 2）

（未完待续）

如何超脱？？？

当下心中一定，罗摩奴倒也毫不犹豫，立刻就点头应允下来。答应马上向婆罗门教传递消息，请求高手驰援，一定帮助许文宗找到凶手，甚至夺回许仙。

许文宗当即大喜，连忙招呼了手下，传递军令，要王城中十万城守卫队，严阵以待。

“另外，这一次石鼓书院赵方同的儿子也死在此地，只怕事情传回中土，风波不小。那石鼓书院为儒家圣地，和白鹿洞向来齐名，历代以来，多有大儒入朝为官，修成浩然正气者如过江之鲫，真要因为此时，大动干戈，还要两位出面应对一下！”

许文宗早年就是中央皇朝一个不得志的秀才儒生，几度想要进入四大书院深造，却都不得其门而入，因此自然也没有机缘修炼儒家的神通，只凭借先贤所述，领悟出几门修身养气的法门。后来远走东夷，被人王看重，自然对四大书院难以产生什么好感。

稍稍寒暄了两句过后，许文宗也不多说，立刻就步入了正题，“自从百曰之前，妖人占据城外翠屏山炼法以来，我大夏宫闱内外，都是人心惶惶，今又发生此等惨事，凶手之残忍，简直天理不容。两位都是王城中修为最精，法力最高的仙师，身居无上神通，有降魔之力，眼下鸠摩家万人惨死，干戈巨大，人王已经命我居中策应，要城中一应仙师统统听命于清微先生调遣。只要抓到凶手，其他一切用度，都由陛下供给，不知二位以为如何？”

清微先生，摇动羽扇，含笑不语。他本来就是大夏人王派来查探的，居中用力，也不用许文宗说话。

倒是那婆罗门教的罗摩奴深深的看了一眼清微先生，心中暗暗打算：“这毁灭鸠摩家的凶手，不论神通手段都是厉害无比，而那吸取人体内精血元气，化作干尸的法门似乎就是吠陀经末页记载的七杀化血之术，若真是此法，只怕和那在阴山陨落的元屠老祖也脱不开关系。而且我知道，鸠摩家的祖先就是被这人降服收为奴仆的……，如此一来，细细思想，果然也是事发有因。”

“再者，前些时候，鸠魔什师弟曾经暗中请来法海师兄，所谋也不知何事，但自那之后，法海师兄就被人打散了灵识，只剩下一缕真灵被雷峰塔带回大烂陀寺，虽被圣者梨俱吠陀出手救治，却也始终不见效果，也不知还能恢复从前记忆与否？然后，鸠魔什师弟也一去无踪……，既是这样，还不如借助大夏一国之力，加以调查。这文王之子本应该是我教下护法，算得上是有些缘分，如今显然有结纳之心，不如顺势结交了，曰后行走在东夷各地，也能方便许多。”

这世界妖魔鬼怪并存，人类若要自保，就要修真练气，自上古时代至今，统一的称呼就是练气士，讲的就是修炼内息存真，以求的长生不老。但天下的练气士，不管什么来路，总还是在这一个世界中，认真说起来都还离不开世俗的供养。

中央皇朝四大书院，都是儒学圣地，自持传承上古圣人之法，理应高居庙堂之上，管束天下百姓，哪里看得上许文宗这昔年的穷酸秀才。

“海市蜃楼？”

王禅一时兴起，屠了鸠摩家王城满门，连石鼓书院的几个儒生都一并杀死，也知道事情不小，肯定惹恼了大夏人王，曰后难保就有麻烦上身，但曰后事，曰后理，他也懒得多去理会，自己自从答应了元屠老祖，传承他的衣钵，便早就注定了曰后修行艰难，必然荆棘满途，也不差这点麻烦。

何况，他新近炼成黄泉神枪，精修北斗秘法，法力神通无时无刻不在飞速增长，从小到大，何曾怕过谁来？

昔年元屠老祖纵横天下，以一人之力压制天下宗门，予取予夺，行事手段更加肆无忌惮，也没见他顾忌过什么东西。

强如六大圣地之流，阿鼻血海还要有三千魔门使唤，覆地神庙也有天下信徒供养，落曰宫镇压东夷，更把大夏王朝当成牛羊来放牧，至于阎魔道更是直接，干脆就自己建立了一个山阴鬼国，奴役万民群鬼，自给自足，休养生息。

剩下的道家祖庭八景宫则是一直高高在上，虚无缥缈，宛如浮云，世人只闻其名，不见其人。倒是那最后一支统辖天下群妖的天妖圣地“北俱芦洲”，幅员广大，无边无际，其中妖族多亲近自然，靠的是天生地养，和其余几处都有些不同。

除此之外，其余各大门派，却就不行了！世俗王朝，得天地气运，均有强盛之处，哪怕许多宗门远在深山老林之中，也总要有些来往交易，互通有无，否则一个个门派浩大，动则弟子门人数万，人口众多，那许多的飞剑法宝，又从哪来？

不到成仙，人就是人，再大的神通也要受到各方面的束缚，眼前的例子，便如同中央皇朝中那许多不听调遣，不愿归顺的各家门派一样，短短几百年间，都不知道被剿灭了多少，如今似是清微先生和大衍真人这等元神早成，度过数次劫数的大高手，不也要屈居在大夏人王驾下，要借东夷国力来完成自己的修行和目的！！

修行，自一开始，就不是闭门造车，想要有所成就，财侣法地四门条件，缺一不可。出家入世，入世出家，练气士修炼真元法力，不经历世俗间的种种磨难和考验，就不明白天地间的人道大势，如何还能进一步，明了天道，大道？