第二十七章 观星望月聚气镜 （第一更）（2 / 3）

杨欣的眉头轻轻地皱了一下。这几个字她当然不会放过，可是她并不认为凭此可以断出年代。

一般而言，古董的鉴定，特别是有图案的，可以从图案的风格和内容来判断年代，但是光靠这些是不太准确的，比如说在唐代出现的一种图案，在唐之后的任何一个朝代如宋元明清等朝代都有可能出现。

所以，除非是图案出自有自己的独特的风格的画家或雕刻家，要不绝对不是能光凭图案断代的。

这个时候如果有字、印鉴，那就很重要了。字，可以从字迹来判断是不是名人所书；印鉴，则是一个人的代表，与名字无异。

眼前的这一方铜镜上尽管有字，但字却是通用的篆书，而且还不是雕刻而是铸造的，以杨欣的眼力也确定不了这到底是哪一个朝代的——通用的字体没有任何特色可言。

听了半天，杨芝终于是忍不住了，她发现郑天龙所说的话自己越来越听到不懂了。

“天龙，你的意思是说这个道士是一个炼气士？”

杨欣的脸上出现了若有所思的表情。

“什么是炼气士？”

白剑云也走了过来，看着郑天龙手上的铜镜，心里相当的好奇。

“宋太祖赵匡胤的祖父叫赵敬，‘敬’字与镜子的‘镜’字读音很接近，为了避讳，所以宋朝的镜子就会改称‘照子’，简称的话就叫‘照’。”

郑天龙的这一番话让杨欣心里一惊，这个事情自己怎么会忘记了？

“炼气，是指道家中通过吐纳导引等方式来追求长生的一种方法，炼气的人就叫炼气士，在很多的典籍之中都有记载，比如说，鲍照《代淮南王》诗中就说‘淮南王，好长生，服食炼气读仙经’，比如比如说大唐朝大诗人李白在《凤笙篇》也说过‘始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京’，说的就是炼气士的生活。”

古董鉴定涉及很多方面的知识，杨欣自小就博览群书，这样的问题绝对是难不倒她。

“可是，就算是这样，那对于我们鉴定这方铜镜的价值有什么帮助？”

这些杨欣都知道，但她想不出来这些有什么用。

郑天龙伸出左手，指了一下道士像旁边几个字，说：“这里有几个字，写着：观星望月照。”