第三百九十三章 大唐万世之基！（2 / 4）

但法家不会，该怎么判就怎么判最多奏请朝廷赡养其母。

而结果就是，其子被判徒刑，最终都没能见到老母亲临终-面。

对此，法家的观点是，不可因为一个人先开先例，否则律法无法警示众人。

虽然这话是没错，但总得来说，还是有点不近人情。

当然，如果对象是-名特权阶级，比如大唐的李氏王贵，法家同样会要求严惩。

道门向来如此，大概的思想就是你们爱咋咋，别打扰老子修仙飞升。

所以这种世俗的百家盛会，是打动不了道门中人的。

不过问题也不大，道门思想本来就不适合用来治国和教育。

同样的，儒家、法家、墨家，任何一门也不能直接用来治国。

就传统儒家来说，用来教化世人那是恰到好处。

而这个时候，儒家的“仁情”就会出来拖后腿。

大意就是看在这名李氏王贵先祖曾为国家如何如何的份上，勉为其难放过这回。

所以说，传统儒家与传统法家，都有其局限性。

但是用它来治国，那大唐或许可能就是一片酸文腐儒的天下了。

而传统法家呢，与儒家恰恰相反，用它来治国很好，但不可用于教化。

因为传统法家的过于拘泥于刑法，有时候不近人情。

打个比方说，有一户贫穷人家的母亲病重，其子窃人财物为母亲看病，不幸被抓获。

儒家会看在“仁情”的份上稍微减低对其子的惩罚。